“慢”的乌托邦
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自从读书会回来，我便一直在思考这个问题，怎么能把我自己心底的西窗感觉完全表述出来，这恐怕很难，一来自己笔力所限，二来，这只能是我自己理解的西窗。
我的基本观点是：读书，是一种生活态度； 书，是“慢生活”的最佳载体。
关于网上朋友对西窗的颇多调侃与诟病，我一直不以为然，因为他没有真正理解西窗，或许他眼中的西窗，除了“附庸风雅”、“故作深沉”、“伪小资”、“伪学究”之外，恐怕更多的人把西窗理解成形式大于内容：以读书之名，行山水之乐，应觥筹之景。
但我想，每一个喜欢与流连西窗的人，是想得到一种安静而沉郁的氛围的，这种来自心底的沉静恐怕不只限于读书，而是通过读书，探讨自己或许早已久违或失落的古典心情：他或许是自己儿时的一个可笑的文学梦，一段值得回忆的浪漫时光，一本能够引起大家共鸣的书，一段让自己反复玩味的文字，而能让我们沉浸于这个氛围怪圈的时光，无疑相对于我们，都是短暂而宝贵的。
这或许就是我理解的西窗，与读书有关，与生活有关，与回忆有关，他内化成一种“慢”生活态度，让我们在琐碎而实际的生活中短暂的解脱出来，幻化成一个悠哉的“慢人”，过上普罗旺斯的“慢生活”。
关于“慢”方面的书，我所知仅有两本：一为村上的《开往中国的慢船》，他所说的“慢”，是因为根本不能达到的意思，不符合我关于“慢”的本意。二为米兰.昆德拉系列里的那本《慢》了，大致说的他与LP在公路上开车，后面一个伙计拼命想超车，由此引起了他的一段哲学式的关于“慢"的联想,虽然他全书探讨的只是关于情欲的上“慢”，但多少符合我关于“慢”生活的想象，我更喜欢将其延伸到读书层面来理解。在我认为，昆德拉的《慢》擅长的并不是情节的描述，而是他自言自语式关于“慢”的旁白与感悟，他游离于他自己设置的情节之外，却是他的书中最精彩的华章。
我拔拉出那本《慢》，把书封后那段印象最深刻的著名节选敲了下来：“慢的乐趣怎么失传了呢？古时候闲逛的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉都在哪里去了？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？……在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事……无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他缺少的行动。”
写得多好呵！这个世界的“慢”人怎么就消失了呢？很简单的解释就是：我们变浮躁了。
为直接表现昆德拉关于“快”的本意，我还是没能忍住，把书中这段的原文一字不拉得敲了下来：“法国公路上每五十分钟要死一个人，你看他们，这些在我们周围开车的疯子，他们的心思只能集中在当前飞驰的那一秒钟，他抓住的是跟过去与将来都断开的瞬间，脱离了时间的连续性，他置身于时间之外，人进入这种状态就忘了年纪，忘记了自我，因此什么都不害怕，因为未来是害怕的根源，谁不顾未来，谁都天不怕，地不怕。速度是出神的仪式，这是技术革命送给人的礼物，当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这个时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，令人出神的速度。”
我想，昆德拉这里所说的机器与速度，就是指当前的高节奏的社会秩序与我们日渐浮躁的心态吧，最可怕的是，我们这些天性缓慢，情感柔弱的感性动物，一旦攀爬操控上“时代”这架怪机器，便开始日益在习惯这种状态与秩序，拧大油门，不断超车，并在其间迷失自我、自以为是、不能自拔，以为自己真有那种神奇的速度与能力。
然而，在我们的日常生活，只要一见面，首先的第一句话肯定是：“最近在忙啥呢？”这句话其实与“吃了吗？”异曲同工，属于典型的中国式的客套语，但是，却更有延伸话题的重要作用，其结果肯定是你向对方大倒苦水：利益纷争、还车房贷、不涨薪水、工作加班、孩子早恋。。。。种种的种种，怨天尤人，前无古人，后无来者，独怆然而泪下，仿佛这个世界上所有的人与事都与你为敌，最后归结为一个字：累。
持久的加速度，虽然习惯，但已疲倦。
在昆德拉认为，“慢”是一种人生态度，我们现代人之所以内心焦虑、彷徨和孤独，原因就是那个超车人的心态－“快”，这个世界里的城中男女，早已被快节奏所同化，而我们这台迷失自我、与汽车融为一体的钢铁怪物，只是在一根筋地追逐时间，忘却安全，心力憔悴，甚至是牺牲生命。而相当多的人，却在可悲而一厢情愿地认为：他们是在自我激励，激发潜能，超越自己，超越时间，直至超越生命。
为什么我们会变成这样？因为我们早已蜕变成为那个超车人，在我们不断超车的那一秒钟，脑中肯定只是在想：如何以更快的速度，超过前面的车，赚得更多的钱，住上更大的房子，穿更好的衣服，爬到更高的位置，做更大的事业，久而久之，也就成就了自己虽然充满朝气、全力以赴，但却身心俱疲、全然无趣的“快”生活。
金钱、名利、地位真的那么重要吗？
很多的人到西欧，最喜欢拍人文的片子：一个人独自躺于公园长椅，手里是一本可有可无的书；海边的人们，大多一动不动，静若参禅；那对恋人，漫步广场，肩上落的是充分信任他们的广场鸽。西欧人的的那种悠闲自在的“慢”生活，最让我们羡慕，因为他们理解了“慢”的精髓，知道如何在这么短暂的人生历程里，尽可能得独享心中的那份“慢”。其实相当多的事情，“慢”与“快”所造成的结果是一样的，但是，在“快”中，我们收获了紧张与疲惫，而在“慢”中，我们却可以享受小资与浪漫。
《瓦尔登湖》的作者梭罗，是典型的'慢"生活的实践者，他的文字全是描述我们根本就不经意的另一个安静的世界，静得纯粹，慢得绝对。我们现在每个人都希望有一座townhouse,周末的时候，“关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花开”，开一片荒地，种上自己喜欢的菜，看着他们一个周的成长，下一个周，来收获上一个周的亲勤与汗水，这便是是典型的“慢”生活，归于田园，归于山水，采菊东篱，悠然南山。
西窗人大都每人一部大单反，相信都喜欢国家地理的生态微距摄影，这也是“慢”生活的典型行为：当你静下心力，透过镜头，你发现了你以前从来没有发现的另一个世界的时候，当你为自然的神奇与伟大的而暗叹的时候，那是来自自然的绝佳收获：因为你通过一幅自己满意的片子，直接感受到了“慢”的意义，体会到“慢”的哲理，感悟到了“慢”的真谛。
我甚至一厢情愿的想，有没有一届读书会，我们打着上面只标有一个“慢”字的旗帜，哪怕真是“附庸风雅、故作深沉”一回，也要专心讨论“慢”的意义，探寻“慢”的必须。这又有何妨呢？你我皆凡人，独喜读书会。我想，喜欢西窗的人，没有一个人喜欢或希望让别人把自己当成一个“学腹五车，满腹经伦”的学问家，他们心甘情愿，冒着被人称为“伪学究”、“伪小资”之危险，八面来风，慨然而聚，想得到的，无非就是那份关于西窗的默契与喜欢！
我甚至还有一种梦想与奢望：希望每个读到我这篇小破文的朋友，从此知道西窗真正的意义，不久的读书会，何止是十几个人的小PART，而演变成为一个大型西窗文化沙龙，几十号人，倾听彼此，快意人生，全然忘我，放胆交流。
能到这一步，阅读还是重要的事情吗？读书恐怕只是我们自然地捧着一本书，仅是以阅读为引子，反思自己，回眸历史，盘点现今，笑傲江湖。即使，你的观点或话语根本就不正确。
让读书成为一种生活态度吧，周末闲暇，清茶半点，卧榻一张，或许手上的那本书，只是你神游的翅膀，正如那个做《海游图》的贾平凹，书当做大船，鱼当做牛马，一个午休的梦，让自己的思想周游太平洋、大西洋与北冰洋。
我们完全能够以书为媒，随意时间，行山水之乐，述知已之情，从容落座，亦觞亦咏，以此充实生命，净化心灵，慰藉人生；我们完全亦可以散谈“慢”中真义，调侃“慢”中机锋，找寻“慢”字的雅致与从容。
但最最重要的是：在繁文褥节、俗不可耐的现实工作与生活之余，放慢脚步，关注心灵，开阔身心，纾解自我，随意俯昂坐卧于山水之间，交流一下关于这个世界、这个人生、一件事情、一个人、一本书，甚至是一段文字的小小个见。
罗里罗嗦得写了这么说，最后看看，还是没有能够表现出我自己的本意，工作中写公文要求的所谓准确与凝炼，在我的这篇小破文里荡然无存，大家挑着看吧，或许其中的哪一句话，能够让你理解我想表达的意思。
慢下来，肯定很难，因为我们或许这方面缺失太多，不知如何去“慢”吧。我想，那种理想的“慢生活”，并不是要我们变成慵懒的人，放慢生活的脚步也不是让我们拖延时间，而是让我们拥有一个“慢思考”的时空，以便更好得清醒自我，找准定位，提高能效，调整步履，以求得工作、生活、情感的理性、中庸或平衡。
那我们就慢慢来，慢慢慢下来，做个“慢”生活的实践者或先行者。
虽然，那只是一个“慢”的乌托邦。
仔细地一字一句地看了，就是喜欢这种读文读人的感觉～～向往山人说的那种乌托邦～～
喜欢这种文字，沉稳不躁，没有酸腐，透着大气。
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