【原创】端午闲思
文章简介：没有回头，缓缓地步入汩罗河，在......日落月升，白昼更替；两眸对视，......世事有规律可循，正如棋路一样。......“天将将大任于斯人也，必先劳其......龙舟竞渡，粽子纷飞，人欢鱼跃。......x 文/candee
没有回头，缓缓地步入汩罗河，在天地间豎起一根标杆，是丈量天与地、天与人，还是人与人、君与臣的距离？又似一个惊叹号，是惊叹世事如棋？还是人生若梦？
日落月升，白昼更替；两眸对视，心隔肚皮。看似很远却又很近，看似很近却又遥遥。山和海岸是天的边际，但山外青山天外天，东边日头西边雨，不同的天景便有不同的地物；百种谷物百样人，百般人心百般愿，不同的人心自然有不同的所想所欲。况且人心不可触摸，是憑眼眸而透视的，难免管中窥豹。君臣是人，亦是动物，动物的基本法则便是物竟天择，適者生存，又有哪种动物愿让其它动物功高盖主？猴王为永当霸主，不惜杀死同类甚至自己的亲生骨肉。屈原宦海浮沉、人心角逐几十年，难道连这些起码的天道地理和心律都不懂？
世事有规律可循，正如棋路一样。当中炮，边角马，高脚车，过河兵，依照棋路或许会柳暗花明，过河斩马杀车，攻破对方城池，浮获将帅。但棋无常法，一招一式或被对方诱敌深入，聚而歼之；或被對方声东击西，导致顾此失彼，首尾不能相应；或陷于对方十面埋伏而难以冲破重围；或被对方中路强攻，两翼策应打得落花流水，四处逃窜。凡事皆要预测和决断，預則立，不预则废。当断不断，反受其乱。人生如棋亦如梦，匆匆来世，又匆匆离世。虽人与其它动物的根本区别在于人有更高的追求，但名垂青史也好，默默无闻或臭名昭著也罢；富甲一方也好，勉强度日或穷无片瓦也罢，皆属过往云烟，又有幾人能带往另一世界或遗留后世而不变异？
“天将将大任于斯人也，必先劳其筋骨，餓其体肤，乱其心志，而后知其弗为而为之……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”既有这样的凝眸沉思和豪情壮志，又何以披一身长衫，漫卷汩罗，惹千古寄怀？春秋战國的滚滚烟尘飒飒地飘荡秦朝的战旗，刀光劍影中屹立赢政那如鹰的雄姿。楚王充其量也不过就是一方霸主罢了，哪堪与欲一统天下的秦王相比？人择良地而居，禽择良木而栖，识时务者为俊杰。屈原既有宏图远志，又何以不投雄才伟略的赢政而一展雄風？想必是或者心存狭隘，或者惧怕秦朝的苏秦、张仪、韩非子、吕不讳等。不顺应历史的潮流，终将被潮流击得粉碎。
龙舟竞渡，粽子纷飞，人欢鱼跃。滔滔的江水奔涌着岁月，诉说着春秋，也激荡著岸上游人的思绪。儒家思想统治了中国几千年，也禁锢了中国几千年，曾雄锯四方的中国在繁荣与衰败中起起伏伏。首先发明造纸、印刷，却用来编写闭关锁国和封建专制；首先发明火药、指南針，却被外夷用来毁坏自己的家园和尊严。“仁孝礼义”在创造文明的同时，也过分地被统治者所喧染和利用，束缚了人们个性的張扬，当然也使屈原陷于忠君而不能自拔。忠君是必要的，但若是昏君则不必忠，忠于昏君就是愚忠，就是逆历史潮流而动，就是对人民的极端不负责任。在此，也问屈原一句，你所忠的楚君是明君吗？面临芸芸众生的千古凭吊，你有没有一丝歉疚？
男人的心境就是不一样哈
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