烟台论坛网

标题: 鸡论（《金陵十三钗》观后感） [打印本页]

作者: 超速无敌 时间: 2013-8-18 21:08
标题: 鸡论（《金陵十三钗》观后感）
文章简介：鸡也就是妓女，在世界上最古老的......鸡A，扭动着她的屁股，因为这是......鸡是脏的，至少女人这么认为，因......人总是容易触景生情的，经常看到......当众鸡决定替女学生们去的时候，......说起导演，其实导演要有几维的思......

x 场景一：鸡A扭动动的屁股
场景二：鸡A勾引假牧师
场景三：一个学生不愿與鸡公用厕所
场景四：鸡B为小战士寻找琴弦致死
场景五：假牧师说鸡和学生是平等的
场景六：鸡C临上车前的反悔
……

鸡也就是妓女，在世界上最古老的职业就是卖淫了。古龙的书里曾经有过这样的描述（不是原文）“有谁知道妓-女在收了錢后的寂寥，有谁知道嫖-客在付完錢后的孤单”。中国还有句古话，我们一直在说，可我从来没真正明白它的意思，可把这句话和妓-女联系到一起，完全可以理解了古龙的描述，“翻脸比脫裤子还快”。这句话说的是善变，妓-女是不讲感情的，那么多顾客都講感情了，哪有那么多情可滥，所以脱裤子是为了赚钱，翻脸是赚到钱了。
鸡A，扭动着她的屁股，因为这是一种风韵，当然这种风韵是用来勾引男人的，凡是经历过男人多了的女人就很会把握男人的心，她会把男人撩拨起来。通过后来的叙述，鸡A十三岁被强迫地从事了鸡这个行业。她接受了这个现实，并且做到了头牌，这是我佩服她的，干一行爱一行，既然都是卖，为什么不卖的有头有脸的呢？中國古代文人骚客反倒追捧鸡这个行业。反倒是如果不接受这个现实，一头撞死，最多也就混個贞洁烈女，好好活着，死不容易。为了活着，她有目的性地开始勾引假牧师，因为他的那张脸可以至少给她一个人活路，但她想的却是让这一张脸给她们十几个人活路。
鸡是脏的，至少女人这么认为，因为用的人太多了。就像马桶，除了清洁员甚至没有人愿意刷宾馆里的马桶，但自己家里的马桶卻是很多人愿意刷的。鸡真的是脏的么？至少男人不这么认為，因为鸡本来就是给男人消遣用的，嫌脏怎么会用？至少部分男人不这么认为，因为并不是所有男人都嫖-妓的；也有部分是用的时候不觉得脏。至少部分男人不这么认为，因为他们真娶了鸡回家（知情之下）。其实鸡也是人，是人都會有憧憬有渴望。其实鸡也是女人，是女人都会乱发小脾气，这和经历过多少男人无关，性情女人都这样，女人都性情。学生其实不懂鸡，她不让她们用厕所是因为听说她们脏，大多数应该是聽自己的长辈女人说的，女人总是嫉妒的，其实有些技巧女人该互相学习的。不过说回来，好玩这些调调的人总是好玩的，只是女人不学习这些，倒是可怜了那些不好这些调调的男人。
人总是容易触景生情的，经常看到一个陌生人，就会想到自己认识的人，哪怕只有一小点点的局部相像。鸡B就因为小战士年龄与自己的弟弟相仿，一根独弦弹奏出的曲调也充满情感，可她不知足，非要找到琴弦为他再弹一首更精彩的。人们觉得她没事找死，其实她是真把小战士当自己的弟弟了，可能她不知道什么原因很久很久没有见过自己的亲弟弟了。看到她雙腿被分开绑在了椅子上，有个日本鬼子说为什么我总是最后一个的时候，我竟然情不自禁地想起了日本现代的A-V，日本 A-V里的類似镜头竟然源自于这样卑劣的行为。郭德纲徒弟岳云鹏的相声有这样的一段：某君酒驾被警察抓到，某君说“我就喝了一点点啤酒，按你这么说，酱油也是油呀，日本人也算人呀”。
當众鸡决定替女学生们去的时候，假牧师很沉闷，一句话就是在上帝面前不是人人平等的么？女学生怎么想的，鸡们怎么想的，观众怎么想的？一个鸡说出了其中奥秘，以前就是干这个的，被谁弄不是弄呀？女学生可不一样，她們还沒有过。鸡也是受中国传统思想影响的，而假牧师想的却是西方思想，生命人人平等。鸡C临上車前的反悔，其实是惧怕死亡，人都怕死呀。书的爸爸也怕死，他变成了一个带路的。他说，他没做过坏事，只是想活下去，想让女儿活下去。这对，人的所有欲望中，求生欲是最大的。可是想想，带路虽然表面上没有危害，可实质上性质和导致的结果很恶劣。不过话说回来，如果真有生死存亡和民族大義摆在自己面前的时候，自己会怎么选择呢？英雄为什么这么少？也许和性格有关吧，英雄都倔强的。
又想起了周星驰的经典台词“鸡也有爱国的”。
说起导演，其实导演要有幾维的思想空间，拍这个镜头的时候，就要预留很多的伏笔。能运筹帷幄的导演才是好导演。书的父亲给假牧师通行证的时候，告诉他，向西走，只有西面有出路。影片的最后，车迎着即将西下的夕阳前进着……

作者: 凉茶 时间: 2013-8-18 21:08
原来金陵十三钗是讲这样故事的~~看到过前期宣传不知内容~~感谢楼主分享~

欢迎光临烟台论坛网 (http://www.goo0.cn/)