述而不作与夹叙夹议
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述而不作與夹叙夹议
（2012年5月20日）
记得当年在烟台党校上学的时候，同宿舍同学葛庭贤说：“现在，最时兴的写作方法是夹叙夹议。”不知为什么，对这句话印象这么深，至今不忘。
这几天看孙犁的《尺泽集》，他说，他主张“述而不作”，意思大概是少议论，多叙述吧。
述而不作，本意在陈述先贤的学说而不作议论。确实感觉，写散文应当多叙少议。散文的力量，应当是靠事实感染人。我们必须相信读者的文学修养。是好是坏，是对是错，每个人自有主张。能不能得到读者共鸣，不在作者的看法，而是在事实本身。
就散文而言，夹叙夹议，不能说错。问题的关键在于，“议”得高明不高明，在不在點子上。跟作画一样，能在紧要时节，以神来之笔，来个“画龙点睛”，让读者眼前一亮，叹为观止；来个情理之中，意料之外；来个“如雷轰顶，振聋发聩”；来个高层建瓴，如梦初醒，这样的议论，當然令人欢迎。
散文之议，要之在“精”，不在多。多則絮絮叨叨，婆婆妈妈，令人生厌。多则主题不突出，枝枝蔓蔓，平平散散。议论如草，多，则掩盖了事实的苗。散文不是社论、评论。议多了，剥夺了读者想象、品味的空间，那是最没意思、最煞風景的事情。所以，该“有所不为”的地方，就得懂得放弃。
述而不作，其实不是“不作”，而是用事实去“作”。这就要看作者的阅历、修養和技巧。用朴实、平和的语言，说事，让读者身临其境般受到感动，那是高手。
好文。太守的这篇文，让我想到刚读完的《废名散文选》。他以《诗经》里的《匏有苦叶》做比，认为最高明的文章还是来自民间，朴实热闹而健康，没有所谓的文人气，那是真正的文艺。
那从汉代宋代以来的所谓儒者，便有了典籍，自以为高深，其实是脱离了民间，不鲜活便没意义，既害了自己，又害了想写东西的人。同时，他说文章要慎用典故，最害怕的是文章的核心的典故，没有真正鲜活的思想，那岂不是旧文了？
原来太守最近潜心研究文学理论啊。。。。
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