寄情书画话心隐

石龙奥德赛

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x 寄情書画话心隐
石  坚
（2011-2-1）
1月10日，在北京飞往法兰克福的飞机上，看到一篇文章，名字是《古道西风韭园村》，说的是元曲四大家之一马致远故乡的现况。谈到马致远，首先想到的是他的那首《天净沙?秋思》，但是，他还有一组八首同名的《清江引?野兴》，我也异常喜欢。例如其中之一：“林泉隐居谁到此，有客清风至。會作山中相，不管人间事。争什么半张名利纸”。马致远晚年，过的是一种“酒中仙，尘外客，林中友，曲中游”的隐居生活。



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2011-2-7 16:13 上传
在中国封建社会历史上，有一个特殊的群体---隐士。这些人，归隐的原因各不相同。有的是屡试不中，绝意仕进。如唐代的吴筠、陆龟蒙。还有宋代的陈搏，“不求禄仕，以山水为乐”；有的为躲避暴政，避乱全生，“衰乱年代隐士多”，如秦朝著名的“商山四皓”，见秦政暴虐，退隐商洛山中；有的功成身退，知足而止。如战国时越国重臣范蠡，平吴后不受越王官封，泛舟五湖，经商致富；有的宦海沉浮，激流勇退，如东晋陶渊明，当过州祭酒、参军、县令，后来不肯“为五斗米折腰”，写下《归园田居》五首，归隐田园；有的看起来隐实未隐，如“山中宰相”，南北朝时期的梁朝隐士陶弘景，身在田园，心在朝廷，帮助梁武帝取代南齐自立为帝；还有唐代卢藏，走“终南捷径”，身在江湖，心游魏阙，通过“藏己”而求名高，名高而求仕宦；有的是不涉险境，独善其身，如后汉末年的申屠蟠，别人劝他接受征召，他“笑而不应”，隐居活到七十多岁；有的鄙薄功名，不求富贵，如汉光武帝刘秀的少年同学严子陵，不受加封，不屈权贵，守身全志；有的不食皇粮宁可饿死，如春秋时期的介子推，携母隐居绵山，不言禄，晋文公求人不得，放火烧山，与母亲一起被烧死。



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2011-2-7 16:13 上传
隐士对人生的态度，是值得欣赏和效仿的。他们视功名富貴为过眼云烟，对儒家所谓“太上立德，其次立功，其次立言”的“三不朽“之说，不屑一顾。他们淡化人生，淡化生死，回归自然，认同自然，借自然之不朽，求生命之永恒。然而，隐士在精神富足的同时，必须忍受物质的贫穷，居则岩穴茅屋，食则谷粟菜蔬，穿则蒲履蔽衣，多数都要自食其力。



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2011-2-7 16:13 上传

vicky_xie

2# 贾雨村
在我的客厅中，挂着两幅老书画，一幅是“咏絮之才”，画面上，两株老松，在大雪中伫立，窗口上，穿着裘皮大衣的晋朝宰相谢安，与侄谢朗、侄女谢道韫一起望着窗外。画题：“晋书王凝之妻谢氏，聪聪有才辨，尝与叔父安、从兄朗内集，俄而大雪骤下，安曰：‘何所似也？’朗曰：‘盐撒空中差可拟’，道韫曰：‘未若柳絮因风起’。安大悦。”每当看见福州画家钟惠明画的这幅画，我的思绪总是被引向2000多年前的那个场景，仿佛他们三人在咏雪，而我身临其境，在看着他们，这使我暂时忘却了眼前的那些烦恼。另一幅，是烟台朋友刘宗宝送我的书法：景明书荀子语：“至于松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪面不变。” 书法秀逸。每天下班回到家，坐在沙发上，看着这幅书法，总有相看两不厌的感觉，荀子以松柏寓意自己的高洁品格，让我钦佩。



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2011-2-7 16:20 上传
收藏书画，我喜欢古代书画，而并不以价值高低论短长。尤其喜欢山水，其次花鸟人物。我常常把书房四壁，全挂上山水古画，自己置身期间，或坐，或卧，或立，或行，持一把紫砂小手壶，品茗观赏，神游其中，身是静的，心是动的，不亦乐乎。



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2011-2-7 16:20 上传
半夜醒来睡不着，公司那些俗事又来烦我，我就闭着眼，强迫自己想那些山水书画。我想象，那扁舟里的渔翁分明是我自己，逍遥自在，不问收获，只享受垂钓的安静与恬淡。而意念中，我又变成了看画者，看着画中的自己。一时间，不知道我是谁，谁是我。



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2011-2-7 16:20 上传
我还喜欢古画上那些题诗。观画品诗，饶有情趣。比如，我有一幅书法扇面，上面题到：“学而得力，全凭能静，故朱子教人半日读书，半日静坐。不臣又题。”这几句话，引起我许多遐思。我喜欢爬山，也喜欢读书。爬山是动，书斋是静，同样可以减压，对健康有利。齐白石题画“蛙声十里出山泉”，山泉、蝌蚪是动的，山是静的。卧游山水，人是静的，意念中的流水、扁舟是动的。静则思动，动中思静。就是在这静与动的思考中，我的精神得到放松.



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2011-2-7 16:20 上传

cc敏

1# 贾雨村
鲁迅先生对隐士是持否定态度的，他曾写过一篇名为《隐士》的文章，并指出，隐士并非真正“声闻不彰，息影山林”，如果是这样，隐士就无法为人们所知道。他说：“登仕，是噉饭之道，归隐，也是噉饭之道。假使无法噉饭，那就连‘隐’也隐不成了。”隐士在封建社会，比劳动人民的地位优越得多，而他们却不积极参与社会，关心现实，与知识分子应承担的责任相距甚远，因此，应予批评否定。



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2011-2-7 16:16 上传
我常常想，现代的中国，还有没有隐士？上网查了一下，在终南山中，还真的就有这样的人。不过，只是个例而已。当今社会，已不是自耕自足的自然经济，不具备隐居的条件了。然而，高度发达的经济生活，迫使人们不得不为生存付出代价。这代价既有生理的，也有心理的，并不比封建社会小，无论是当官，经商，打工，种田，生活得都不轻松。微末如我，一小小公司经理，经营目标的压力，资金、质量、订单的压力，员工的压力，社会不公平的压力，政府部门的压力，真是难以承受。晚上睡不着觉，一睁开眼，又有一百样烦心的事等着你去处理，决定。有时候，真想同那些隐士一样，逃避现实，寄情山水，去建立自己的理想王国，了却此生。



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2011-2-7 16:16 上传
    中国历史上有许多对隐士的说法，比如，隐于朝，隐于吏，隐于市，隐于野，隐于商，隐于学，严格地说，这都不是真正的隐士。真正的隐士应当是心身俱隐的，遗世独立不求名，超拔尘俗，飘然世外。



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2011-2-7 16:16 上传
现在，让我跟古代隐士那样去隐居，我是做不到的。我能做到的，只能是心隐而身不隐。其内涵是，在精神上独立于世，保存自己思想的独立性，至于形式上如何隐，那并不重要。心隐，也有许多方式，我的方式，就是收藏欣赏书画，在欣赏中缓解压力，舒解身心。



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2011-2-7 16:16 上传
我曾经撰过一副对联：“独坐书斋闲度日，卧游山水忙看花”，并题于扇子上，表达我的精神向往。



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2011-2-7 16:16 上传