仁慈崇俭, 不敢为天下先

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    文章简介：老子曰:"我有三宝,持而保之.......老子"三宝＂的第一宝是＂慈＂．......老子＂三宝＂的第二宝是＂俭＂．......老子＂三宝＂中的第三宝是＂不敢......老子两千多年前提出的这些思想体......



        老子曰:" 我有三宝, 持而保之. 一曰慈, 二曰俭, 三曰不敢為天下先. 慈故能勇, 俭故能广, 不敢为天下先, 故能成器长."



        老子"三宝＂的第一宝是＂慈＂．慈，包含有柔和，爱惜之意，即爱心加上同情．慈，不僅是仁慈加于人，而且还要不做害人之事，不说损人之话；仁爱加于兵，使之＂以战则胜，以守则固＂．同样可以＂慈心＂于一切物，戒杀生以惜物命，慎剪伐以養天和．就是要＂慈心＂于胸中，使之＂慈祥＂，＂平和＂之气充盈其中．慈是三宝的首要原则，用慈进攻可以得胜，退守则可坚固．


　　老子＂三宝＂的第二宝是＂俭＂．＂俭＂即含藏培蓄，不奢侈，不肆为．＂俭＂的内涵有两層：一是节俭，吝惜；二是收敛，克制．老子要求人们不仅要节约人力，物力，还要聚敛精神，积蓄能量，等待时机．這就是说，对于＂俭＂，不仅只在用财当俭，一切事情均可用＂俭＂，＂俭＂于饮食可养脾胃，＂俭＂于嗜欲可聚精神，＂俭＂于思虑可除烦恼，＂俭＂于言语可养气息，＂俭＂于酬酢可息身勞，＂俭＂于夜读可安神思．


　　老子＂三宝＂中的第三宝是＂不敢为天下先＂．老子的＂不敢为天下先＂也有两层含义＂一是不争，谦让；二是退守，居下．老子的＂三宝＂是对于道和德的社会实践意义上的总结．老子身处戰乱，目击了太多的暴力和残酷場面，深深地感受到治国安邦離不開这三宝，因而才极力加以阐扬．老子认为使用这三宝于社会诸领域就能取得胜利，反之，会导致失败．


　　老子两千多年前提出的这些思想体现了中華民族的优良传统和优秀品质，至今仍给我们深刻的启示．不管是过去和现在，老子的＂崇俭＂思想都是极其重要的．它凝固在中華民族精神之中，成为中国人民宝贵的精神财富．

雪欧飞狐

       老子认为人应该取法天地自然. 自然界水流花开, 鸢飞鱼跃, 春华秋实, 这一切都不是刻意追求的结果. 大自然是无意识的, 但处处充满了生机; 天地并不想去实现什么, 但又样样都实现了. 而人类的无穷私欲却很少能得到满足, 万丈雄心最终大多都化为泡影, 千般愿望又有几多能够实现? 不知多少人曾有过 "心比天高, 命比纸薄" 的哀叹, 不知多少人曾留下 "壮志成虚" 的遗憾. 既然如此, 人类何不像大自然那样以 "无为" 的态度对待世事, 对待人生呢? 处处顺应自然的规律, 不背离自然去追求个人的目的, 这样反而能达到自己的目------这就是老子所谓 "无为而无不为" , 一无所求却什么都能得到, 毫不贪婪却任何愿望都能实现, 无目的然而又合目的, "事无事" 然而又无事不能办成.


      卖弄小聪明只是自作聪明, 投机取巧更是愚不可及, 因为这样违背了自然无为的生活态度. 老子认为只有抛弃机巧才是大巧. "最圆滑的东西好像有所欠缺, 可是它的作用不会衰竭; 最充实的东西好像仍旧空虚, 可是它的作用不会穷尽; 最正直的好像弯曲的, 最灵巧的好像笨拙的, 最好的口才好像结结巴巴的" . "大巧若拙, 大辩若讷" 以及由此引申出来的 "大智若愚" , 已经成了我们民族的一种智慧, 它和 "无为而无不为" 一样, 是老子 "正言若反" 这一独特反向思维的典型例子. 老子认为人类纷争和烦恼的病根不是由于无知和愚蠢, 而是由于大家过分地机巧滑头. 如果社会上人人都诚实, 那么谁也不会受到欺骗; 如果个个都待人忠厚, 那谁也不会被别人欺凌; 如果大家都为人淳朴, 无疑更容易取得他人的信任, 也更容易把事情办成. 弄巧必成拙, 大愚却不愚.


      世人常误把自私, 贪婪看成机灵, 把大公无私当作傻气. 他们像蠢虫一样为了填饱自己的肚子, 宁可蛀空别人的大梁; 他们为了煮熟自己的一个鸡蛋, 不惜烧毁别人一栋房子. 然而, 自私者到头来总是一事无成, 坑害别人最后必然坑害了自己.

      老子说: "天长地久. 天地所以能长且久者, 以其不自生, 故能长生. 是以圣人后其身而身先, 外其身而身存. 非以其无私邪? 故能成其私."

      天地之所以能够长久, 就是因为天地不为自己而活着, 也正是因为不为自己生存它反而能得以长生. 假如人能像天地那样不把自己的利益放在前头, 就会赢得大家的尊敬和信任; 要是总把别人的冷暖放在心头, 就会被大家拥戴为首领; 要是从来不打自己的小算盘, 也许更容易于成就一番自己的大事业.


      老子这种不用机巧的巧妙, 不用智慧的智慧, 使他成为中国乃至世界大智若愚的典型.