关于幸福的思考之一：幸福是可以把握的吗？

东莞老陈

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人生活是为了得到幸福，相信没人会反对。可在高度物质文明發达的今天，许多人在充分享受物质生活的同时，却依然活得不幸福。这也是一个无法避免的客观。
    为什么？幸福到哪里去了？

    追求幸福有路可循吗？

    幸福、物质、精神，三者的关系，是每个成年人都会思考的问题，也是我想了很多年也说不清楚的问题。

    幸福的获得是需要物质方面更多一些？还是精神方面更多一些？这不是用百分比能够来量化说清的，这个量化的比例在不同人的心目中有不同的答案，因为幸福究其根本是一个主观感受，如人饮水，冷暖自知。

    先说说普通人的幸福，普通人的幸福是相对的。
    普通人的幸福与不幸往往是从比较中得来的：和他人比较，和自己比较。
    和他人比较，尤其是和身边的人比，和熟悉的人比，和能看得到听得到的现象比，坐在宝马里看骑自行车的比较出了优越感；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”比较出了不幸。所谓“不患贫而患不均”、“仇富心理”等就是从比较中而出现的一种社會问题。
    和自己比较，水平提高，收入增多，职位提升，会有一种满足感；反之往往会感到不如意，也就是不幸福。
    所说的普通人，也是通常说的俗人，生活中的大部分人。和自己比，随着年龄增大，知识增多，积累增厚，往往获得的满足感会更多些，可是俗人做不到不和别人比，所谓“山外有山，人外有人”，别人永远有比你好的地方，于是就會感到种种不满足不如意。
    就拿学生来说（我们都做过学生，都有过切身的体验），和自己比，二年级比一年级学的知识多，中学比小学更有进步，难道你的学生时代就没有关于学分、名次上的烦恼了吗？

    中國人挂在口头上的一句话是“知足常乐”，这句话多是用来劝人慰己的，劝慰他人安抚自己而已。看似“常樂”容易做到，可实际上又有几人永远保持“知足”的狀态呢！某人某一時刻或某一阶段“知足”，遇到某种境界来临，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人心是会动的，心动后往往就会有不稳定的心理状态出现，可见“知足”易，“常乐”难，“长乐”更难。

    如果肯定幸福是從比较中得来，那么幸福就不是绝对的客观实体，而是相对的难以把握的主觀体验。
    果真如此，那么，自古以来人们追求的幸福是虚无缥缈，难以捉摸的事情么？
    如果是肯定的答案，豈不是人类的悲哀！

    尽管幸福是一种主观体验，但千百年来的人类积累达成某种共识。中国古代对圆满人生有五福之说：即长寿、富贵、康宁、好德、善終等，做为人生幸福而言，这些因素都是不可或缺的。
    由此可知，要达到人生幸福，仅有“富”是不够的，且不说“富”不等于“贵”，圆满其他“四福”也是不易的。
    由此可知，拥有财富而缺少了好德、善终等元素的人生是称不上幸福的。
    由此可知，一味地追求物质利益而忽视了道德精神的人生是不可能幸福的。

    俄国文豪托尔斯泰说过的一句名言得到了普遍认可并广泛引用：“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭却各有各的不幸”，由此我引伸出另一句话“幸福的人生都是一样的，不幸的人生却各有各的不幸”，也应当是一句真理性的语言吧。
    尽管不幸的家庭种类太多，原因太多，但托尔斯泰的名言里肯定了幸福家庭的存在；同理，尽管有各种各样不幸福的人生，但幸福的人生也应该是存在的。
    既然实事存在，就应该有正确的方法可以获得。
    获得幸福人生的光明大道在哪里？

    在道德价值观念统一的中国古代，“五福”代表了人生的圆满。在没有更能代表幸福标准的当今信息时代，不妨暂借“五福”来论证人生幸福。
    有目标，就有路可循。
    长寿、富贵、康宁、好德、善终等五福是结果，找出其原因并严格按照既定原则执行，就会接近你所追求的幸福：
    长寿，你就要早睡早起，少荤多素……
    富贵，你就要勤劳节俭，敬人尊己……
    康宁，你就要和睦邻里，广结善缘……
    好德，你就要敬老爱幼，先人后己……
    善终，你就要摒弃恶念，常思清净……
    你若肯这樣生活，就距“五福”不遠，就可以把握你的幸福。

LEON

人一旦钻进某个思维中，是很难自己走出来的。

雪欧飞狐

人回归本心，很自然地就会接触到幸福......