千年祖制 百年宗祠 一朝成灰 十方俱灭

守望呼噜

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   公元两千零壹拾贰年三月三十日，协前线论坛一干人等到南郊黄务某村考察民俗民居。

   某村，竟然保留有四个姓氏的祠堂，其中一个破坏严重，仅剩半面断墙。而其中一座保存完好，难能可贵的是，这栋祠堂的建筑风格和细节皆可圈可点，甚至在我近十年的民居考察中仅见。

　 在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落生活着一个家族或者几个家族，而各姓基本都要建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

   祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。

   解放后特别是60年代的运动，北方地区的祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，如今北方已难见祠堂，不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。而南方浙江、江西、安徽、广东、福建等较为重视传统的地区则有了较多的祠堂得以保存。

   祠堂，在我们烟台地区民间多被称为“先房”（xian，具体是哪个字有待考证）。目前我所见过的烟台地区各村的祠堂已不下十个，其中不凡建筑精美者，常常令人感叹：我们的前人是何其的重视祖先，祠堂，是崇敬和缅怀、感悟宽厚与仁爱、继承和发扬，是人类特有的精神依托与精神安慰的传承场所。

   我朝向来不知祖宗为何物，不敬天，不畏地。如此下去，不出十年，下几代人将会不知爷爷叫啥名， 不知父母何日生辰。。。
   
   忘祖，才是最可悲的事情。。。

   所以，出现下面的事情就不足为怪了。。。

   谨以此文怀念逝去的历史。。。

   公元两千零壹拾贰年七月二十八日夜。大匠谨记

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当年崔氏先祖选的这个位置，位于一个高坡上，从四周望来，很是气势。