走进金沙遗址博物馆

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2009年11月中旬，有幸参加合肥市文物管理处举办的文物主题旅游，在导游的带领下我们一行20余人，冒着蒙蒙细雨走进金沙遗址博物馆，探索金沙遗址那神秘的面纱。
金沙遗址博物馆位于成都市市区西北部。我们坐旅游大巴20分钟就达到博物馆。博物馆是在2001年初发现的金沙遗址原址上修建而成，占地450亩，总建筑面积约35000平方米，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区、游客接待中心等部分组成。
金沙遗迹博物馆以发掘现场为原生态保护展示为主，保存着目前中国商周时期最为完整的大型祭祀活动场所，陈列馆以金沙遗址发掘出土的丰富遗迹和珍贵文物为主，成都平原其他古蜀文化遗迹和遗物为补充，再现神秘金沙王国的社会生活情景、精神生活面貌，展示古蜀文明发生、发展、演变的历史。
在金沙遗迹博物馆里，有目前中国保存最力完整的大型祭祀遗迹场所，同时也有持续不断进行着发掘工作的考古现场。观模宏大的象牙堆积，数量众多的金、铜、玉、石器，还有大量保存完好的野猪獠牙、鹿角祭祀现象以及珍贵的乌木遗迹等，向人们展示了古蜀王國丰富的资源，強大的国力，非凡的艺术创造力和高度发达、门类齐全的各类手工业。在这里一方面我们可现场感受3000年前古蜀国宏大的祭祀场面，另一方面还可以在这里近距离实地观看考古发掘与整理的过程，亲眼目睹一件件珍贵文物的出土。
出于好奇，在通往展区途中我向博物馆讲解员询问金沙遗址的发现经过。讲解员告诉我们；2001年2月上旬，就在这里，成都市一房地产公司在道路施工、开挖下水管道时，突然有人在挖出的泥土中发现大量白色的骨状物，还有一些石人、圆形石器和铜器等文物，便高聲喊道:“挖到宝了!”只见断壁上挂着一些白色的骨质物，还有其他一些东西。人们互相猜测著:是不是挖到古墓了?一些具有良知和文物知识的群众拨打了报警电话。
考古人员得知消息赶到现场时，只见地下已是一片狼藉，玉壁、玉璋、石人、石壁以及大量的青铜器散落一地，还发现了大量被挖碎的象牙，考古队员立即意识到这是一个重要的发现。因为在四川近几十年的考古史上，只有广汉三星堆的两个器物坑中才有象牙、玉璧、玉璋等器物出土，这些都是古代文化中极为珍贵和稀有的文物。于是四川省考古所迅速对现场进行了保护隔离，开始清理机械施工中挖出的散土，同时对这片区域进行大规模的勘探发掘，从起拉开了保护金沙遗址的序幕。
博物馆讲解员还向我们介绍，初期的发掘工作就让考古队员极度振奋，仅从机械开挖的散土中就翻捡、拼接出可辨识的器物1400多件，初步鉴定，石人的形制與1989年成都方池街商周遗址中所出的石跪坐人像相同，玉璋、玉壁、石壁等造型也与三星堆器物坑器物相似。
紧接着古墓隊员又在这片区域进行考古发掘，又发现了许多有金器、铜器、玉器、石器、陶器、象乐骨器等文物，还发现了的特殊现象，如大面积象牙堆积区，大面积的石器堆积区，大片的野猪獠乐鹿角堆积区，還有大片的卜甲堆积区。根据这些极为特殊的现象，考古队员们在金沙村周围進行了更大规模的调查与发掘。发现金沙村这个地方还有大型房址、窑址、灰坑、墓葬等遗存，它们的时代大约在商代晚期至西周早期。
金沙遗址的分布面积大约在5平方公里以上，现已发掘面积已达20万平方米以上。金沙村有众多珍贵文物的出土，使考古人员立即把相距约500米范围内的遗址联系在一起，经过考古研究，确定它们都是同一大型遗址的不可分割的组成部份，金沙村发现大量珍贵文物特别引起世界的关注，因此国家把周围几个村庄遗址同时命名为“金沙遗址”。
走讲遗址区大厅，偌大的大厅围满了前来参观的人。我们每個人都带有一套无线耳机，讲解员一边介绍，我们一边聽，一边看。进入我们的眼球的就是经过考古工作者辛勤的劳动，还原在我们面前的一件件古人遗留下来的文物。
遗址展览馆分布的为四个区域:及大型建筑基址区、大型祭祀活动区、一般生活居址区、墓地区等区域。
在宫殿区，我们看到宫殿建筑气势宏伟，规模巨大，这种布局在西南地区尚属首次发现。根据房址的面积、布局结构和周边的出土文物综合分析，专家推测这一建筑群很可能是商代晚期至西周早期(前公元1046年-----前771年金沙聚落内的宫殿或宗廟建筑。
在祭祀区，我们看到祭祀遗迹中发现大量高等级精美的文物，如金器、玉器、铜器、石器、陶器等。讲解员告诉我们，这些器物基本没有使用的痕迹，等级較高，制作也很精细。从其基本功用和性质来看,宗教色彩极为浓厚。我想应该是当时统治阶层财富、身份、地位的象征吧，或许是巫师沟通神灵，祭祀天地、山川、祖先的媒介与圣物。透过这些物品，使我联想到到过去金沙人丰富的生活环境和精神世界。
在整个祭祀区里發现金、铜、玉、石器的數量也是相當惊人。已发掘出土的金器200多件，铜器1200件，玉器2000多件，石器1200多件，此外还有漆木器、骨器以及上万件陶器等。这让我们联想到当年的祭祀活动是多么频繁，祭祀内容是多么复杂，形式是那么多样。
在祭祀区，以象牙祭祀的方式最引人注目。这些象牙是古蜀人奉献给天地神灵的重要祭品，但每一次祭祀活動中使用象牙的数量、方式又有所区别。有时是将一根根完整的象牙极有规律地朝着一个方向摆放，有时象牙被切成饼状或圆柱状，還有的只取象牙的尖来祭祀。
在祭祀区，我看到最大一处象牙坑，虽然由于机械施工破坏，原坑的形制已不清楚，但从残存的坑部看，坑内的器物分层叠放。其上层全部堆积象牙，从断面观察，象牙多达八层，最长的象牙有1.6米。擺放极有规律，场面非常壮观。讲解员告诉我们，在这个坑的下层还埋葬着玉器和铜器等，由于还没有发掘至底部，玉器、铜器的数量还是未知数。
在生活居住区，我看到居住区有大量的灰坑、陶窑、水井、水塘、墓葬等，使我们对金沙时期人们的生活状况有了一些了解。在这些区域中发现了许多小型的房屋建筑,房址屋基本上都为西北或东南向,面积大多在20平方米左右，由于在修建时没有直径较大的木柱支撑，因此很容易垮塌，重建的次数较多。从建筑的规模、修建的技术来看，远远不及大型房屋建筑基址讲究。
在生活居住区里，考古工作者还出土了数万件陶器，（还有大量陶器的碎片还在拼接中）。陶器的种类十分丰富，主要有小平底罐、高柄豆、瓶、孟、尖底盏、尖底杯、尖底罐、高领罐、圈足高领罐、圈足罐、圈足盆、圈足钵、圈足杯、瓮、高柄杯形器、束腰形器座、圈足杯、扁壶等。这些器物大多是盛器，有的是酒暑呆还有的可能是陶质礼器。它们多为泥条盘筑阳成，有的制作非常精细，有的则簡单粗糙，基本上都没有纹样装饰。
在墓葬区, 金沙遺址上的古人们自古以来就有靈魂不灭丧葬習俗的观念，宗尚“视死如视生”。金沙人的墓地都有一定的排列顺序，墓葬之间很少有叠压和打破的关系，说明每一个墓拟是有一定规划的。这些墓葬都为土坑墓，头朝西北或东南， (这与房屋、祭祀堆積方向一致)，或许这种形式与金沙人的祖先崇拜或某种宗教观念有关吧。
在陈列馆中，考古工作者把金沙人的祭祀活动中留下的文物进行时代分段，第一阶段的祭祀用品是以象牙、石器为主，还有一些陶器、漆木器和極少量的玉器，时代约当殷墟二、三期(约公元前1200年前后)。第二階段是以大量玉器、铜器、金器作为祭品，第一阶段使用的象牙仍大量使用，但是石器和漆木器则很少使用，时代约當殷墟三、四期之际至西周中期(约公元前1100年一前850年)。第三阶段是以大量野猪獠牙、鹿角、美石和陶器，较前一阶段大量使用的玉器、铜器、金器、象牙的数量骤减，时代约当西周晚期至春秋早期(约公元前850年一公元前650年)。
岁月掩埋了金沙，也保存了金沙。当你亲临金沙遗址博物馆时，你不仅可以现场感受古蜀王国祭祀活动场所的壮观，伴随着现代文明的步伐，一个过去我们从不知晓的国度，一段失落的文明，就这样一步步向我们走来。在这一片厚实的泥士下还會有什么惊人的发現呢?恐怕谁也不能回答。但是我相信随着考古工作的开展與深入，文明的碎片会一点点地拼接，金沙神秘的面纱也终将被全部撩起，金沙一定会带给我们更多的惊喜与震憾。