我不饿

冬日

    我回答不上来，大概有好久好久了吧。现在我听母亲说，我的祖父在年轻的时候外出讨饭，我的母亲也曾饱受饥饿之苦，她说：“有一回电视上一个老红军回忆说，爬雪山、过草地的有一次，我和一位姓刘的同事对坐用餐，我们据说僧人用斋时要“心存五观”：“计功多少听一个医生说，适度的饥饿感是有益健康的。被饥饿感长久疏离的我，多么想要这样一种感尼采说：“幸福就是适度贫困。”一部分先富食物富足了之后让人适度饥饿，跟钞票宽裕了我很喜欢为母亲炒几个可口的小菜，再陪她慢在物质极其丰富的今天，为了铭记伤痛，为了



突然问了自己一个问题：我有多久没有饥饿感了？
    我回答不上来，大概有好久好久了吧。现在我总是饱饱的，来不及等到饥饿感光顾，就又开始吃东西了。
    听母亲说，我的祖父在年轻的时候外出讨饭，饿死在了路上。我常常抑制不住想象那悲惨情形，恨不得穿越时光跑到我年轻的祖父身边，递给他一个神圣的馒头。
    我的母親也曾饱受饥饿之苦，她说：“有一回，我跟你二舅饿得要晕过去了，就一人喝了一碗凉水，吃了兩瓣大蒜。”我的母亲捍卫起过期食品来十分卖力。我要扔掉一袋过期饼干，她会连忙夺過去，打开袋子，三块三块地吃，边吃边说好吃。我再执意要扔掉某种过期很长时间的食品，她就急了，说：“我也過期了，你把我也扔了算了！”
    挨过饿的人，对食物怀有一种近乎畸形的珍爱。
    电视上一个老红军回忆说，爬雪山、过草地的時候，他们吃皮带充饥。妹妹的孩子好奇地问：“皮带怎么可以吃呢？”妹妹说：“因为是牛皮的吧。”妹妹的孩子继续追问：“那他们为什么不吃牛肉呢？”——这个孩子一向视食物如寇仇，以她现有的理解力，断不会明白人何以会饿到吃皮帶的程度。
    有一次，我和一位姓刘的同事对坐用餐，我们吃的是份饭。面对一个馒头和一荤一素两个简單的菜，刘先生双手合十，闭目默祷，我拿起的筷子倏然停在了空中……他吃得那么香甜，我甚至怀疑是她的祷告詞为那寡淡的菜蔬添加了别样的滋味。
    据说僧人用斋时要“心存五观”：“计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。”用齋亦如用功，不可出声，不可恣动。
    我常想，对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人，一定不会漠视造物主的种种赐予吧。
    听一个医生说，适度的饥饿感是有益健康的。他说，人在不饥饿的时候，巨噬细胞也不饥饿，它便不肯履行自己的职责；只有在人有饥饿感的时候，巨噬细胞才活跃起来，吞噬死亡细胞，扮演起人体清道夫的角色。他甚至说：“饥饿不是药，比药還重要。”
    被饥饿感长久疏离的我，多么想要这样一種感觉——饥肠辘辘之时，捧起一个刚出屉的馒头，吃出浓浓麦香。
    尼采说：“幸福就是适度貧困。”一部分先富起來的国人听到这话肯定很不爽吧？他們可能会骂尼采在胡说，骂他吃不到葡萄就说葡萄酸——我们好不容易富起来了，你却跟我们扯什么“适度贫困”！
    食物富足了之后让人适度饥饿，跟钞票宽裕了之后让人适度贫困一样惹人不快。曾几何时，贫困和饥饿恣意蹂躏无辜的生命；今天，走向小康的我们还不该报复性地挥霍一番吗？就这样，浅薄的炫富断送了必要的理性，餐桌上的神圣感迟迟不肯降临……
    我很喜欢为母亲炒几个可口的小菜，再陪她慢慢吃。那么享受，那么陶醉。我知道我总是试圖替岁月偿还它亏欠母亲的那一餐餐的饭。菜炒咸了，母亲说正好；菜炒煳了，母亲说无礙。我带着母亲下馆子，吃完了打包，她跟服务员说：“除了盘子不要，其余都要。”
    在物质极其丰富的今天，为了铭记伤痛，为了留住健康，为了感谢天恩，我们太應该唤醒自己对一蔬一飯的神圣感，在珍爱中祝祷，在微饥中惜福，在宴飨中感恩——不是吗？

qzavr

一丝一缕，当思来之不易：一粥一饭，横念物力艰难。古人的智慧现代人是很少有人懂,并坚持下来的,我们的父母真的是在为我们积福
仔细的看了一遍您写的,看出您是用了心的,写出这样一遍直挚并且让人尊敬的文字,写的非常好,非常赞同,
人是要怀有感恩的心的,,,,,,来珍惜,以及其他的一些珍贵的东西,比如粮食,粮食确实来之不易,要付出多少的人力物力劳动,从种子,到农田,到小苗,在到阳光,雨露,土壤,及其中的养份,,,,,等等,才能换回一粒,成熟的,能让我吃到嘴边的可口食物,,,,,,,,,人是要反思的,要反思古人为什么要敬畏天地,现代人越来越模式,认为一切是理所应当的,,,视为理所应当是不对的,,,人应继续顺应自然,敬畏天地,,,,,,,,,,

心情

还是吃点吧

祥虎

能做到并能坚持下来的人,是非常值得敬佩的,有些得道的僧侣,确实做到了,我深信,能做到的人一定都非常有成就,那些确实是功夫~~~区别于功利的某些东西