缠足

达达哥

    文章简介：x“楚王好细腰，宫中多饿死”。......缠足，一般从五六岁开始，最早还......尽管缠足浸透了古代妇女的血泪，......缠足是以自身肉体的变异来适应社......缠足的审美要求不是来自女性自身......时代已经进入二十一世纪，历史的......女人们不以“不缠足”来适应男人......



x “楚王好细腰，宫中多饿死”。在男尊女卑的古代社会，“楚宫细腰”“赵燕之体”等诸多裁量妇女、取悦男人的方法不断产生，其中最残忍的就是缠足。

缠足，一般从五六岁开始，最早还有从三岁开始的。具體方法是，将脚趾并到一起，前脚掌向内弯进，脚成弓形，脚心處以能塞进一个鸡蛋为宜。然后用二寸宽的裹脚布狠狠地缠，一边缠一边用线缝紧。时间一长，足骨变形，达到足形尖小的效果。

尽管缠足浸透了古代妇女的血泪，许多风流学士却在妇女的痛苦呻吟中，尽情地歌颂三寸金莲的美妙。这在许多古詩词中都有体现。后来，还形成一股拜脚狂的陋习和晾脚会的风俗。有女作诗：

三寸弓鞋自古无，
观音大士赤双趺。
不知裹足从何起，
起自天下贱丈夫。

到清朝才开始禁止缠足，到抗日战争前夕，缠足才在幼女中绝迹。
缠足是以自身肉体的变异来适应社会审美的一种人体装饰行为，这一畸形、病态的陋习竟然能持续千年之久，似乎让人難以置信和理解，然而社会风俗的力量就是这么不可抗拒。几千年积淀、凝固的传统观念和社会舆论监督力量，是缠足积重难返的主要因素。

缠足的审美要求不是来自女性自身，而是来自社会，为了满足男子视觉上的快感。倡导缠足的阻力不在妇女自身，而是来自社会和天下的男人。劝禁缠足，不是要做妇女的工作，而是要做社會和男人的工作。

时代已经进入二十一世纪，历史的车轮滚滚向前。然而，男尊女卑，“女为悦己者容”的旧观念却并没有彻底消失。常常会在某个方面隐隐地显露出来。

女人们不以“不缠足”来适应男人的审美要求，不是为了男人，完全是婉儿了体现自我价值的、独立自主的审美观念的树立，才是男女平等、妇女解放的真正标志。

女人街的某些女人们，醒醒吧！

华哥

木看懂地说，偶是为了自己活着，不是为了男人[24]

揸拖拉机入西藏

俺也是 为了自己而活[24] 人生短短几十年 别委屈了自己~[27]