（转贴）一个美丽的传说------关于曹植与八斗镇之间的故事

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曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽亳县）人，曹操之子，累封为陈王，谥为“思”，世称陈思王。 曹植一生所志，本來是要“建永世之业，流金石之功”，而不“以翰墨为勛绩、辞赋为君子”的，但现在看来，他的勋绩，却仍在翰墨、辞赋之中。在他的传奇人生之中，却与八斗镇有着不解之缘。在八斗镇这片广袤的黄土地上，至今还流傳着关于曹植的动人故事。
三臨八斗
建安十八年初夏，曹植率部前往合肥城。一日，大队人马途径百子橋(即是現在的安徽省肥东县八斗镇)，只见到处都是艾草深深，田地龟裂，方圆十里之内，竟然找不到一处可供军马饮水的池塘，导致许多战马干渴而死。由于年年的战争，不断的动亂，当地的群众早已民不聊生，许多人只得背井离乡，前往江南乞讨，而一些故土难离的乡親们，只得依靠挖野菜度日，在几口小井里讨水喝。曹植见此前景，心中异常难过，正如诗曰：“朝云不归山，霖雨成川泽，黍稷委畴陇，农夫安所获！在贵多忘贱，为恩谁能博？狐白足御冬，焉念无衣客！”曹植驻足片刻，就令副将前来，带領大部人马继续前行，赶往合肥城，并转告丞相此处灾情，以求地方州府给予放粮赈灾；又令军中将渴死的战马丢下，以及留下部分军粮，以賑饥荒。同时，将自己的亲兵卫队留下，一边安抚灾民，一边连夜施工，挖出一口大井，就是现在保存完好的一步两眼井。说来也怪，此井挖好以后，虽说井水略咸，但是，一条街的人都喜欢在这里用水，无论当天水位下降到什么地方，一夜过后，水位都会恢复到原來的位置。等到曹植赶到合肥城的时候，已经误了二日軍期。曹操大怒。曹植跪拜曰：“百子桥乃是军家必经之地，吾军常路过此地，如果没有饮用之水，势必影响军队的补给。另外，因为缺水，民众生活异常困难，所以，儿臣对外公告，说奉丞相之命，特打井以便民众生活之用。井打好以后，民众无不拜谢，感念丞相的大恩大德。”曹操听罢怒容方散，又早有众将跪地求情，加之曹操此时还是非常偏爱曹植的，所以便不再追究此事了。
第二年秋天，曹植奉命前往合肥一带查办屯田之事，再次来到了百子桥，却见民众仍为缺水而苦恼，无法进行秋种。曹植便在一乡绅刘大家中住下，与当地群众共商解决缺水之策。一日，曹植忽在院外见刘大之妻吴氏在哭泣，便问事由，几番追逼，吴氏才告之。原来，吴氏娘家有一侄孙，被族上选中，要被送往大蜀山，作為童男献给龙王，作求雨之用。吳氏平日非常喜歡这个孩子，心中悲戚不舍，逐在此哭泣。曹植听闻，心中怒氣上升，急令人召来族长、乡绅，共议解决缺水一事。族长等人说别无他法，唯有求雨。曹植见难以说服众人，就说：“吾愿与大家一起前往求雨，但是，不得再做献童男童女之事。”次日，曹植与大家一起赶往大蜀山，求龙王赐雨。曹植敬香之后，拔出佩刀，割破手指，将血滴入酒中，獻于龙王神像之前，曰：“龙王若怜我曹植，就请赐百子井的子民于雨水；若原谅吾等不敬，就宽恕百子井民众从此不再做献童男童女之事。”果然是天佑曹植，傍晚时分，天降滂沱大雨于百子桥。大雨解决了民众的燃眉之急。同时，曹植也发现雨水过后，因为缺少池塘，蓄下雨水也不多，所以，要解決好屯田的问题，必须先要解决蓄水之事。曹植就召来了卫队，与地方的官民一起开挖了一些大的塘坝，并修了一些水渠。在一步两眼井旁边，曹植发现生活污水乱流的问题，就又修通了近200米长的三步两眼井，作为排除污水之用。曹植在百子桥所做的一些事情，赢得了民心，群众也很爱戴他。
太和四年春天，曹植在飽受曹丕迫害之后，处境比前时有所改善，他的心情也有些好转，但是，依是面圣无门，报国无望。曹植为了排遣心中的郁闷，便想前往合肥等地游玩。当他再次途径百子桥的时候，依旧来到了刘大家中。此时，刘大已经过世，吴氏大妈尚还健在。群众聽说曹植来了，家家都箪食浆壶，将好吃的土特产送来，请求曹植品尝。周边的各乡绅更是不断赶来，以请曹植赏饭为榮。曹植见群众的处境已经有所改善，而此景实在也难以推脱，加之他又喜欢饮酒，就整日醉酒当歌。在大吳庄饮酒的时候，曹植因见学堂破陋，就命随从，将自带的大部分银两赠出，以作修葺之用。时间过得很快，不觉已是月余。曹植虽是借酒消愁，却还是抹不去心中那份向往的报国之情，他决定要回山东东阿了，只得悄悄地向吴氏大妈告辞。第二天清晨，曹植打开大门，见院内院外，都是黑压压的人群。人们见他出来，乡绅们与群眾跪拜一地，挽留曹植再留数日。曹植见大家盛情，想到此生报国无路，无法建功立业，不想在百子桥这个地方，为此地百姓做了芝麻粒大的一点事情，群众却时时地念着他的恩情，如此真诚地待他，一时心中百感交集。他略一思索，就转身回房了，等他再次出来的时候，已是身穿便衣，手中托着一身侯爺的官服。曹植含着泪说：“此生虽不能身留百子橋，愿以此衣作證，让吾魂永伴百子桥。”说完，曹植便将衣物交于一鲁姓乡绅，就带上随从，翻身上马，绝尘而去。
后来，百子桥的群众听说曹植在山东去世了，为了纪念他在百子桥所做出的那份功德，就取出了那套衣物，修建了著名的衣冠冢。
南朝谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 再后来，百子桥的群众再次缅怀曹植，这位七步成诗、才高八斗的才子，又因为有陵墓在此，索性就将百子桥改名为八斗陵了。
一步两眼井
一步两眼井，位于八斗老街的北边，约100米处，是曹植第一次途径八斗时修建的。
此井深约30多米，全部都是由石块堆砌上来的，外层全部由狗头青砖倒扣砌而成，牢固而平整。井的底部是个圆形，直径仅为1米2左右，有两个井眼，水从里面源源不断的涌出。井的中央，却宽约4米5左右，像一个巨大的房间，而井的上部，与底部平行。整个井的形状，就像一个中间宽、两头细的大漏斗。井坛用一块巨大的青石，开凿而成，光滑无比。因为井的造型奇特，成年人从井口一步就可以跨将过去，而底部又有着两个井眼，故曰一步两眼井。
井水略咸，却从来不曾干涸。无论是干旱的年代，还是雨水多的时節，一条街的人都饮用这个井的井水，而井水一直保持在那个平面上。由于年代以久，人們使用各种井绳在井上打水，井绳多是順着井坛滑下去的，长期以往，坚硬的青石井坛也磨出了一道道深深的辙痕。这辙痕见证了了悠悠的岁月，也见证了曹植的忧民爱民情怀。
最妙的是位于一步两眼井的旁边，东西走向的约200米长的三步两眼井。每间隔三米宽，就有一个井眼，深约1.5米，底部却有暗道相通。人们的生活废水可以通过这条通道，流到百米开外的指定的废水沟里去。據说，这是曹植二次经過八斗的时候，曾信步来到井边，只见菜叶等生活垃圾，遍布都是，苍蝇等虫蚁乱飞乱爬，腐烂的气味四处弥漫……曹植心中不是滋味，就让亲兵衛队与地方的百姓，一起动手，修建了这条的长长的三步两眼井的下水通道，这是不是现存的中国最早的居民下水道呢？虽然這些一时无法考证，但是，这却是發生在距今1700多年以前的事情了，而那时人们施工技术的精湛，以及环保意识的强烈，不得不让今天的我们心生敬意了。
井水清清，源源不绝，喂养了一代又一代的八斗人。

衣冠冢
曹植的衣冠冢，葬在合蚌路的西边，约180米处。逢年过节的时候，当地的群众都会自发地去坟地纪念他。
在坟地的南边，有一块方地，中间凸显出一小块高地，东边尖尖的，像是一支大毛笔的笔头，约有3米長，2米多宽；西边长长的，像是一支粗大的笔杆，约有丈二左右。耕作这块地的人家，嫌弃此地高低不平，不易耕种，几次将地犁耙平整，到了第二日来播種的時候，却发现高出的地块，模样依旧。家主方知动了圣地，就买来香火焚烧，祈求赎罪，从此，再也没有了将毛笔地耙平的念头了。
在毛笔地的东边，是一块长条形状的高低，两头高，中間低，离毛笔地的筆尖约五米开外，人们叫它小笔架。
在毛笔地的后面，还有一块长方形的地块，直接从周围的地块中，显山显水地突兀出来，从远处看来，就像一本厚重的书，摆放在毛笔的后面，人们就叫它大书田。在大书田北边的不远处，有一大塘，水质很清，名叫饮马塘。此塘是倒锅底结构，中间有一滩地，长年长着茂盛的杂草，南来北往的大雁，非常喜欢在此停歇。夕阳西下的时候，汀上芳草凄凄，鸿雁声声；湖面碧波荡漾，波光粼粼。人们会不自觉地停下劳作的脚步，欣赏良辰美景。在滩地的中央，有一泥柱高高堆起，实像孙大圣的金箍棒倒插在此地，人们叫它拴马桩。
在墓地的后面，有一方形池塘，约有十来亩土地，不论环境怎么变化，此塘常年水质清澈见底，边缘浅，中间深。无论你站在什么位置看，都会觉得它像是一块巨大的砚台，这就是有名的砚台塘。
人们时常感嘆，书、毛筆、笔架，砚台，都是上天赐给曹植的神器，即使是曹植死后，仙家们都不肯收回神器，依旧让它们陪伴着这位才子的魂灵，直到永远。可见，天怜其才，人敬其才。
曹植的魂灵是庇护八斗镇人民的。因为八斗镇地处江淮分水岭，当地的群众生活比较困难，人们在办理红白喜事的时候，往往会缺筷少碗，却无钱置办。这时，有人就会带上香火，来到曹植的墓前，倾诉心声。在第二日清晨，人再带上竹篮，墳前就会出现那小户人家缺少的碗筷，用竹篮装满它，提回去办事了。用完之后，人们还会提回来，交换给曹植的魂魄，以便今后哪家穷人，再来求请。
曹植的衣冠冢建好以后，坟前一直香火旺盛。许多人家每逢大事，都要前来祈福。人们惊奇的是坟地上的堆土，千年以来，一直不见流失，总是高高地矗立在人们的心中。
光绪十六年，江云龍为曹植立了一块墓碑。许是曹植的保佑吧，江云龙考进了翰林院，又做了封疆大吏，可惜，客死四川。
新中国建立以后，八斗镇的人们在曹植文化的影响下，养成了一种善良、豪爽、互助的性格，也过上了幸福、安宁的生活。

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