文 化 人 的 脆 弱

公共交通迷

李敖到北京大学讲演，讲了几句大陆人不太顺耳的话，台下的同学们还是在欢笑鼓掌，可是台上坐着的几位校领导或学者，脸都板起来，不笑了。

　　讲演完了，李敖说：你们怎么都不笑？闹得我好紧张。

　　我想了想，他们为什么不笑，结论是：他们不敢笑。

　　李敖是自由主义者，他的思想观念，他对时局的看法，可能和我们不同；我们也不一定赞同他的说法。我们不去讨论他的说法对与错，既便是他说的你不同意，你笑一笑有什么关系呢？中国的成语叫“一笑了之”，不赞成，笑一笑，就过去了嘛。可是，这些学者们连笑一下也不敢，在他们心里，笑了，可能就代表苟同，苟同了，后果就会很麻烦。他们，实在是太怕麻烦了。

　　我们中国老一代的文化人，都是经过了“文革”九死一生活过来的，生平的遭遇实在是把他们吓破了胆，红卫兵们要求他们“只准坦白交待，不准乱说乱动”；笑，当然属于乱说乱动的一种，代表着苟同或附合，因为笑了就挨批挨斗的不在少数，所以他们不敢笑了。如今，红卫兵已经被埋葬三十年了，而在他们脑海里仍然有“不准乱说乱动”的影子，他们实在是胆战心寒，能不笑，还是不笑的好。

　　在李敖的讲演会上，我们看到了那样几位学者，木然地坐在椅子上，没有语言、没有表情、没有笑容、没有爱憎，你看到的是一丝尴尬一丝凄凉，你会问：这就是代表着我们当今蓬勃发展年代的中国的文化人吗？他们木然地坐在那里，他们想什么呢？他们想到了伟大的文化人和教育家蔡元培吗？他们想到了五四运动的先行者胡适、鲁迅吗？没有，我看没有。

　　我看到的，只有文化人的脆弱。

　　李敖也是个文化人。一个永远不放弃抗争、永远不放弃骂人的文化人。我们不去讨论他的抗争他的骂人正确与否，我们看到的李敖仍然是为了自己的信念谈笑风生嘻笑怒骂的文化人，要知道李敖的遭遇并不比我们“遭遇文革”来得平坦，他也是坐过近十年的牢啊！而他并没有吓破了胆，他，现在仍然会笑啊。

　　连笑都不敢的文化人，还谈什么学术的争论，信念的坚持？所以这些年来我们看到了太多的文化人一捅即破、一骂即倒，摆在那里就像一尊尊的泥菩萨。你不碰他，他在那里道貌岸然、狂妄自大；你用手指轻轻一碰，他便轰然倒塌。前一阵子的文怀沙就是一例，曾几何时他手捋长髯指点江山大师当得何其潇洒，就那么一个记者问了两件小事儿，问倒了。不解释、不吱声、不玩了。

　　原来竟是那样的脆弱！文化人是靠嘴吃饭的，你就是打个哈欠也算你战斗了两个回合，我就不信你不解释、不吱声、不玩了就能成其为文化上思想上的先行和创造。引领社会进步走在思想前沿的文化人，难道就是这个样子吗？

　　近些年出现了“拷问中国文化”的文化人余秋雨，据说不是泥菩萨，比较抗骂，并且越骂还越红。实际上观察其行迹，也是属于沉默应对那一类，并不是真正的战士，被骂到“文革余孽”时，也是满身哆嗦，委婉地诉诉委屈而已。所谓的胆量也就是在“砸烂旧世界”的浪潮中偷偷地藏了几箱子旧书，环境好些时就把旧书拿出来给大家念、并且写些读书体会；不敢大笑，只敢偷笑；偷笑的是借着骂声悄悄地多卖几本书，待到搏得了“大师”之名，就偷偷地躲进僻静的角落，愈加地沉默了，离着自己所标榜的创造与时代发展同步的新思维新文化，其实差得好远。

　　文化人由脆弱而变成坚定坚强，还需要相当长的时间。

momoxlr

人家担心他的官帽  能跟李敖比吗？天不怕地不怕的？

艳凤琼玲

台湾相对来说言论自由比大陆好点
在论坛就可以看得出