纳西族的木老爷

Ｆ仔

x     前段时间中央一台在播《木府风云》。别以为这是完全的杜撰，历史上真有木府，木旺、木青、木增都真实存在，他们被纳西统称为木老爷。
    我们在2002年到云南旅游过，其中印象最深刻的是丽江。而当地有句话：不看木府，等于没到丽江。所以，木府也看过啦。结合央视一台的电视剧，我来搜肠刮肚地说说纳西族与他们的木老爷吧。
    先说个引子。那年我们学校高考成绩特别好，大有扬眉吐气之感。学校决定，组织高三老师集体出去旅游去。去哪儿呢？有位领导说：去北京吧，祖国的首都嘛。
    哎哟，大多数人都去过了噢。
    一天，我正带着十几位考英语专业的学生们在一间教室训练口语，突然一位同事疯了似的一溜兴高采烈跑过来。我问：“什么事？”他说：“你猜我们到哪里去旅游？”我说：“不是去北京嘛。”
    学生听到这里，开始欢呼。因为，他们大多没去过北京。
    那位同事笑了，终于没憋住，说：“我告诉你吧！咱们走云南、桂林、丽江、西双版纳这条线！我们考得太好啦！”
    十年前呵！学生们立刻连蹦带跳，好像要去的是他们。我在一片欢呼声中感到特梦幻：真的？不会吧？这么好的地方！

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      还要吊各位朋友的胃口。先不说木老爷，而是先说说纳西族。
  到了云南昆明，最逃不了的话题就是纳西族。因为，据导游介绍，云南是全国民族最多的省份，而在少数民族中，纳西族最大，人口最多。除了汉族，纳西族就是大哥大，或叫大姐大。
  纳西族古称摩梭族。即使现在，据说居住在泸沽湖的纳西族人也自称是摩梭族，自认为他们与纳西族其他部族不同。
  纳西族最吸引人的地方，是他们的婚姻制度。最古老的纳西族是母系社会（与汉族相同）。但是，汉族的母系社会终结了一千多年，他们的母系社会却依然存在。据导游讲，这种制度直到解放后推行一夫一妻婚姻法，才逐步改掉。哇，狂晕呵！
   纳西族维持母系社会的婚姻方式很奇异：走婚。
   

裤裤

    继续说纳西族的走婚制度。因为在大部分纳西族村寨，走婚制度已终结了半个多世纪，一般的纳西族人，如今对走婚的详细情况基本不甚了了。我很久以前就读到过有关纳西族走婚的文章，不止一篇，这次到了走婚的发祥地，自然兴致勃勃地向导游打听。但即使导游口中说的，也各不相同。去繁存要，大体似乎是这样的：
   纳西族村寨每年节日，总要举行一些篝火晚会之类活动，年青人通宵唱歌跳舞，彼此中意后，就定情了。定情的姑娘叫阿夏，小伙子叫阿柱。晚上，阿柱来到阿夏楼下，唱首阿夏爱听的情歌，或对上两人约定好的暗号，阿夏如果认可，就打开窗户，小伙子从窗户爬进姑娘房间。    但是，这位阿柱却不能从此就在姑娘家定居，而是在匆匆甜蜜半夜之后，天亮前就得离去。纳西族女人一生，可以有数位阿柱，男人一生，也可以有数位阿夏，但不能同时进行，一对正交往的情人，只能一夫一妻，想喜欢上别人可以，彼此把这段感情结束利索了，方可再有新欢。
    阿夏只能与一位阿柱交往，其他那些过去时的旧阿柱，如果与女人没有孩子，情义也淡了，两人可再不往来。如果这位阿柱与阿夏有了孩子，那这位阿柱就要负担一定的责任，要定期到旧阿夏家走走、看看，尽尽父亲的义务。
    在走婚中，女人处于主动地位。婚后的家庭中，阿柱们走马灯似地变换，那位女人却岿然不动，一直是有绝对权威的家长，支撑着一大家子人的生活。女人身边一时只能留一个阿柱，这是风俗。如果有的男子不太讨人喜欢，一生阿夏很少，又没有子女，生活会相当凄凉，一人独居棚中，餐餐吃冷饭去吧，关键是，他没有经济来源，这一点很要命。纳西族的男子，天生使命与其他民族的男人不同，所以，他们若跌到了不得不自己养活自己的份儿上，这人就丢大发了。
     为啥这样说？且听下回分解喽。
    补充一下，这说的都是从前。现在纳西族这风俗没了。据说只有泸沽湖一带，还有这传统，但也改良了许多。一是女人丈夫的数量有了限制，不再那样无限任意了，再是男子的生活有了保障，至少在女人家中有一个常备的房间。总之吧，男士地位有了人性化的提高。
    哈哈哈，全国各民族在解放后都提高妇女地位，唯独纳西族，在提高男士的地位。纳西族妇女，够牛！