谭汝为：詈词“龟孙子”“兔崽子”之由来

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    文章简介：“龟孙子”“兔崽子”“王八蛋”......龟在中国古代与龙、凤、麒麟并称......相传龟的寿命特别长，有的可活千......从上古至宋代，以“龟”字为名、......然而，与龙、风、麟三者始终受尊......元代陶宗仪《辍耕录》卷28收录......“龟儿子”“龟孙子”“乌龟王八......



詈词“龟孙子”“兔崽子”之由來

谭汝为



     “龟孫子”“兔崽子”“王八蛋”等，是常见的汉语詈词。骂某人为“龟孙子”“兔崽子”“王八蛋”等，其实是对其人父母的谩骂。究其根本，還得从“龟”的宠辱两级说起。



龟在中国古代与龙、凤、麒麟并称四灵，是吉祥和长壽的象征。四灵之中，龙、凤、麟三者皆为虚拟想象之物，在生物界古今皆无踪迹，唯有龟是自然界确有的一种爬行动物。古人视龜为靈物，因用龟甲占卜吉凶。元龟是古代用于占卜的大龟，比喻可资借鉴的往事。刘琨《劝进表》曰：“前事之不忘，后事之元龟也。”宋真宗年间编辑的类书《冊府元龟》，書名即取此义。



相传龟的寿命特别长，有的可活千年以上，因以“龟龄”祝人长寿。曹操有名诗《龟虽寿》。古人对龟十分尊敬，常用来形容宝物贵品，如龟床、龟贝、龟玉、龟鼎、龟镜等。南宋诗人陆游晚年自号“龟堂”，取龟贵、龟闲、龟寿三重寓义，还用龟壳做了一顶两寸多高的帽子戴在头上，称为“龟屋”，俨然以“龟”自居（见陆游《近村暮歸》诗自注）。



从上古至宋代，以“龟”字为名、为字、为号的，举不胜举。例如，春秋时代宋公子围龟，汉代京兆尹陳龜，魏晋南北朝时的刘龟、王元龟。唐代楚王李灵龟、曹王音李龟年，还有朝臣崔从龟、进士张仁龟、诗人陸龟蒙等；宋代吕蒙正的父亲名为吕龟圖，王十朋字龟龄，杨时中号龟山等。自古以來，人们视龟为神龟、宝龟，以龟代国运，以龟喻长寿；因此人们喜用龟字为名，就不足为怪了。



     然而，与龙、风、麟三者始終受尊崇爱戴相反，从元代开始，“龜”字演化为带贬义的字眼，成为指称其妻与他人通淫之男子的专用詈词。于是龟的身价就一落千丈了：从极品灵物中被扫地出门，成为唯恐避之不及的遭贬斥动物。自此，现实生活中就无人再以“龟”字为名了。這反映出汉语词义的演变对命名的影响。至于“龟田”“龟山”之类，那是日本传统姓氏，与汉语言文化的演变无关。原本象征高贵、吉祥、长寿的灵物，却一落千丈，正是：落花流水随春去，天上人间两重天！



元代陶宗仪《辍耕录》卷28收录《废家子孙诗》：“宅眷皆为撑目兔，舍人总作缩头龟。”所谓“撑目兔”，即“瞠目兔”，就是瞪着眼的雌兔，喻指“不夫而孕”的女子。此说源自民俗传说：雌兔望月而孕。所谓“缩头龟”，民俗传说：在雌龟与蛇交配时，雄龟在旁缩头旁观。——这两个旧时民俗传说，都不符合科学，但流传甚廣。于是， “乌龟”“王八”，就成为嘲笑漫骂妻有秽行的男子之典型詈词。今詈词“兔崽子”“龟孙子”“王八蛋”等即本于此。



“龟儿子”“龟孙子”“乌龟王八”“混蛋王八蛋”等，成为汉语典型的漫罵词语，尤以“大革文化命”时为甚。1966年夏季，在掀“红色风暴”，搞“红色恐怖”之时，红卫兵随意抄家批斗所谓的“牛鬼蛇神”。 亲历者“四十三年，望中猶记”，对彼时一联一诗，印象颇深：被横扫抄家的大院门口两侧，贴红色造反对联——“庙小妖风大，池浅王八多”，横批“造反有理”。处于狂熱无忌状态的男女红卫兵站成一排，左手紧握语录贴在胸口，右手挥舞军用皮带，怒目圆睁，高声朗诵，且反复多遍：“烏龟王八蛋，你睁眼看一看：死心塌地保，叫你也完蛋！”

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