(转贴）欣闻重修曹植墓

紫蝶

近日从合肥晚报看到肥东县八斗镇即将重修曹植墓园，开发曹植人文景观的消息，备感欣慰，不禁由衷钦佩本届八斗镇党委、政府胸怀人文精神，关注本土历史文化遗产，关心当地人民的生活和旅游产业发展的战略眼光，也同样要感佩为重修曹植墓而奔走的人大代表、政协委员和各级有识之士共襄盛举的热情和执著。
    八斗镇因曹植“才高八斗”而得名，自古以来，八斗人民对曹植怀着一种朴素的敬仰、崇拜之情，一直致力于保护曹植墓，近代就有清光绪十六年八斗街捐立墓碑的善举，碑质为红彩石，上有花纹，是一块很精致的石碑，但不幸在文革期间遭难，石碑被当作猪食槽用来喂猪，此亵渎先人，愧对后世的行径，是文革罪状的又一明证。幸亏此碑被肥东县水利局原局长卞华璞完好地保存至今，真是不幸中的万幸，也是水利人为保护本土文化遗产做出的一大贡献，是水利人做出的一件光荣的事情。
    我最早听闻肥东八斗有曹植墓，大约是在四五年前，那时偶尔看到一幅肥东县旅游图，上面标注了曹植墓在八斗镇，当时感到很惊奇，八斗何以会有曹植墓？曹植与八斗有何渊源？对此我心中一直打着问号。
     后来认识了妻，妻的家乡就在肥东，与八斗毗邻，因此要到八斗去拜谒曹植墓的想法一直萦绕于胸，也从岳丈大人那里听说曹植是在八斗渴死的，所以就葬在了八斗。但我对“曹植渴死八斗岭”之说是持怀疑态度的，因为历史上并没有曹植是渴死的记载，曹植的最后封地“陈郡”并不是在肥东，所以这只能作为一个民间传说，姑妄言之，姑妄听之罢了。但这一传说从一个侧面说明八斗岭作为江淮分水岭的一部分，当地经常遭受干旱的景象是历史上长期存在的，也反映了合肥独特的地理风貌——江淮分水岭横贯东西，将合肥自然分为岭南的长江流域和岭北的淮河流域。合肥只辖三县，区域不大，却跨两大流域，地形既不是平原，也不是山地，而是以丘陵和岗地为主，这个地形特点和地处亚热带边缘的气候特征，导致江淮分水岭地区降雨不均，易受干旱的情态。也正因如此，才会有建安某年曹植随父南下，大军路经当时设为践道的八字桥，时逢大旱，百姓疾苦，曹植于是上述其父，实行军屯民屯，并挖河掘井引水。此举深得民心，就此曹植与当地百姓建立了深厚的共济情谊，后人为纪念他，改“八字桥”为“八斗”，八斗之名由此传至今日已千年有余矣！八斗人民又以曹植留下的衣物为其修建了衣冠冢，一直维护至今，足见当地人对曹植的感激、仰慕之情。
    前年的某一天，随妻到家乡小住，本欲前往八斗去参观曹植墓，却听妻弟说，曹植墓无人料理已荒芜多时了，周边已被农民种上了田，已无从追寻曹植的风采了。我大惑，并痛心不已，当地政府为什么没有保护的措施，修园的计划？摆明了是不可多得的文化遗产、精神财富，怎会熟视无睹？妻弟说，可能是没有钱修葺，再就是不少人还没有这个意识。我默然，是啊，思想决定行动，缺钱是一方面，更主要的是思想意识问题，精神食粮缺乏，竟不知精神为何物了。然而曹植墓不修，终将是八斗乃至肥东的重大遗憾，这一点是毫无疑问的。
     而今听说八斗镇即将重修墓园，并且于7月1日镇政府与肥东报社联合主办了曹植研讨会，专家和有识之士也在为重修墓园出谋划策、奔走呼号，我感到堵在胸口的一块浓痰终于清除了，真是非常舒畅，非常振奋。我觉得一定要把墓园修好，墓园要古朴风雅，人文气息浓郁，反映曹植的文气、才气，让天下才子佳人再增添一份精神家园。建碑林，征集相关历史资料和文学作品陈列，将曹植和建安文学的作品出版成册或制作成卡片作为旅游纪念品等都是很好的创意。另外，很多城里人只是听说过江淮分水岭，但没看到过江淮分水岭的实际模样，我不知道八斗岭的脉络是否清晰，如果景象清楚的话，是否也可考虑结合曹植墓园的修建，再开辟一处能清楚观察江淮分水岭的观景台，让游人亲身领略这片当年曹植曾经牵挂于斯的土地风貌，并且可以让游人站在岭上自我虚拟如巨人一般抒发一下左脚踏淮河，右脚踩长江的的豪情，就象到北京要看长城，最常看的是八达岭长城，到合肥也要看一看江淮分水岭，最需要看的是曹植八斗岭，同时要把岭上的绿化、园林景观规划得好一些，与曹植墓融为统一的整体，应该是一个不错的有自己特色的人文和自然景点。
     期待着八斗曹植墓园系列景观早日建成，届时本人一定要沐浴熏香，恭恭敬敬地前往拜谒，表达对这位建安文学集大成者，古今才子第一人的景仰之情。

                            -----作者：hfszszyd 　　　发贴时间：2005-07-13 15:26:03

huijundg

在八斗的陆还村南葛自然庄，有一处未曾凸起的小山，那里是林场，风景甚是宜人，是典型的江淮分水岭脊背。这个村落的水流北向淮河、南往长江。

宝7L42

重修曹植墓